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• 1,老黄历
• 2,中国天文学史可证全球上古史多是小说（三）——新年表

老黄历

父亲眷恋故土那份情结，别人很难理解。我把他接到镇上，他已经七十二岁了。上街后，父亲喜欢打川牌。川牌玩法很多，“乱撮”、“逗十四”、“ 十点半”，他都会一点。

父亲打牌，不消问输赢，看他脸色就知道。要是赢了，他回来手里准提着战利品，或两斤川杆儿，或一副下水，或一只熟猪耳朵啥的。一进门，他就满面春风朝我喊：“森林，整起，喝两杯儿！”还掏出一包糖，叫来我儿子：“著著，过来过来，爷爷有奖！”要是输了，他一回家就灰溜溜钻进寝室，半掩着门，戴着他那用线绳代替一条腿的老花眼镜看书。老人家兴趣广泛，抓到啥书都看，只要是我书架上有的。父亲十四岁就开始挑粪劳作，岁月压驼了他的背，他看书时佝偻的侧身剪影，很像一只戴着眼镜闻书的刺猬。

只要见到父亲一连几天不出门，悄悄咪咪躲在屋里看书，准是手气背。老同志喜欢学习是好事，我跟妻子晓得情由，都心照不宣，互相笑眯眯摆手，不打扰老人家雅兴。一天，不懂事的儿子开黄腔：“爷爷，你看得懂英语书哇？”父亲取下眼镜，翻着小眼睛看着孙子，慢条斯理说：“咋看不懂？中国字是柴棍逗的，说明是乡下人发明的噻；英国字像面条绾的，肯定是厨子发明的嘛。”咦——，一下子找到两种文字的源头，不简单！要真是这样，不仅推翻中国的“仓颉造字”说，还帮英语始祖塞尔特人找到了造字祖先，绝对是二十一世纪最重大的发现之一！我愣愣地看着父亲，心想，要不是才读四年私塾，老人家哪才当个生产队长？恐怕能当个大教授呢。

在家里，我们很少陪父亲说话，老婆忙家务，我看书或者上电脑，儿子忙作业，父亲一个人看书。不知啥时候，父亲手里的书，换成了一本紫红色的老黄历——广东《罗氏历书》。那本巴掌大的小册子，纸张柔软，木刻竖版印刷，书中有些字残缺不全，有些字模模糊糊，他却看得津津有味。翻一段时间，父亲出成果了，他每天都要在饭桌上发布一条信息。有时说：“历书上说，今天不宜婚嫁。”有时说：“历书上说，今天不宜搬家。”有时说：“历书上说，今天坐南方不利。”我们两口子忙着教书，既不婚嫁，也不搬家，对父亲的成果漠不关心。见我们没反应，老人家的话题就会扯回桌子上，语重心长对我们进行传统教育，讲勤俭持家，讲立德做人。谁要是带点脸色，或解释两句，他还要跟我们上一堂忆苦思甜课——那些年辰······我儿子总是不懂事，有时当面顶嘴：“爷爷，你那是翻老黄历，现在讲究吃得营养，吃得健康，饭菜馊了都舍不得倒，得不偿失嘛！”父亲把筷子一搁，气呼呼道：“老黄历咋啦？毛主席还讲不要忘本呢！狗东西。”我吐吐舌头，训斥儿子：“多嘴！”

后来，父亲手头的书，变成了一本《万年历》。那书估计是盗版，因为书名是《万年历》，内容却挂羊头卖狗肉，除了万年编的历书，还有预测术，风水术之类。看上一段时间，父亲又有了成果。大年一过，他说：“《万年历》上说，今年干春，小菜恐怕要涨价。”当年却春雨绵绵，小菜不但没有涨价，反而还跌。我说：“老头儿，你的《万年历》不准哟。”父亲看了看天说：“老祖宗说的还能错？春雨贵如油，好噻。”不久，父亲又在桌子上宣布：“《万年历》上说，明年夏天有特大洪水，你们学校房前屋后阴沟阳沟要早点疏通哈。”第二年夏天，我们学校早早就疏通了阴阳沟，等着父亲预测的那场特大洪水。可是，整个夏天都没有一场像样的大雨，最大的一次，永宁河上石拱桥也没封洞，跟平常年景差不多。我问父亲：“老头儿，你的《万年历》说的特大洪水呢？”父亲说：“老祖宗说的还能错？狗东西，想遭水淹哇？”

一天，寒风呼呼地吹，高压线被吹得呜呜叫。父亲又发布预测了：“《万年历》说，今年冬冻，有大雪，要买羽绒服哟。”我对父亲的《万年历》将信将疑，不过，还是一家人各买了一件羽绒服。入冬，我们穿着羽绒服等着大雪的到来，可望眼欲穿的大雪，无影无踪，只是星星点点飞了几次雪花。我又问父亲：“老头儿，你是不是拿了人家羽绒厂的回扣哟？咋你的《万年历》又放黄？”父亲有点尴尬了，嘿嘿一笑说：“老祖宗说的还能有错？老天爷扯拐嘛。”

父亲读《万年历》大获丰收，有点得意忘形，到处跟人预测天气，推算流年运程，一不小心，摔断了股骨头。医生说，要治好得做牵引，在病床上躺半年；不做手术也行，就是要架着拐杖走路。父亲说，都八十了，不受那个罪，杵拐杖就是了。从此，父亲上茶馆打牌不太方便，就更有时间研究《万年历》了。他买回了一个刻着天干地支，装着指南针的罗盘。我笑道：“老头儿，你要当风水先生哇？”父亲说：“屁话，老都老了当啥风水先生？有这个东西，《万年历》才测得准。”好家伙，看来父亲是不服气，想要吃透那本老黄历了。

过了八十二岁，父亲渐渐糊涂起来。他一见到我就问：“森林，著著耍朋友没有？”我说：“耍了，小毛得嘛。”他“喔”一声，似乎记起来了。又问：“我的《万年历》呢？”我找来《万年历》，交到他手上。他戴上老花镜，认认真真翻起来。过一会，父亲又问：“森林，著著耍朋友没有？”我说：“耍了，小毛得嘛。”他“喔”一声，又问：“我的《万年历》呢？”我说：“在你手上得嘛。”他又“喔”一声，认认真真翻他的《万年历》。这两个问题，他每天都要问我若干次。

2008年，5月12日，房子吱吱嘎嘎摇，门窗噼噼啪啪响，家里东西稀里哗啦掉。我马上意识到是地震，立即跑进父亲屋子。父亲正在对着罗盘研究《万年历》，我背起他就跑。到了操场，我刚放下父亲，他就叫：“回去，回去，我的《万年历》！”我的天，正地动山摇，地下还响得轰轰隆隆，楼房摇摇欲坠，我咋敢回去拿那本破书呀？

不久，我正筹备给父亲做八十八岁寿诞，父亲却静悄悄仙世了。下葬那天，我把那本翻得发毛的《万年历》和那个罗盘，放进了他的棺材。我捏着父亲冰凉的手，对他说：“爸，生前我们没有时间陪你，对不起！就让这本书继续陪你吧。到那边有成果出来，在梦里告诉我一声。”

中国天文学史可证全球上古史多是小说（三）——新年表

原创 陈大漓 陈大漓 6月30日

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#新年表——从辨伪学角度看西方

71个

4 历法的天文学常数和历法传播问题

前面已经说了，历法不过是将年、月、日的天文学常数整合在一个历法上。由于古代技术有限，无法精确观测出年、月、日的天文学常数，又由于使用了不够精密的天文学常数，编“万年历”的想法就要落空，只能通过代代修改历法，来补正编修“万年历”的想法。这样子，就产生了很多历法。

在历法编制出来后，还要传播开来，争取让全国上下的人都知道。唐虞时期，是怎么传播历法的，我们已不得而知。

书籍多了，我们就知道一些先民的传播方式了。其中一个办法是传授口诀，比如说“七月流火，九月授衣”，这意思是说，大火星西沉的时候，七月就到了。

写《动物志》的伪亚里士多德也用了这个办法来观测季节。我们的先民不仅要比伪亚里士多德早知道这个观测办法，而且我们的先民看的是他们自己的天象。而这个伪亚里士多德看的是15世纪以后的天象。传授“七月流火”的中国天文学家是什么时候的人，感兴趣的读者可自行利用岁差周期来推演，这里就不细说了。

如果是有心的，去细细对比宋以前的中西方历史，他就能知道，中西方文明的差距有多大。不论是物质上的，还是精神上的，宋以前的文明，中国都远超欧洲全境。

整个欧洲史，就是欧洲在不断学习中国的过程中，最后因为发现新大陆而赶超了西方。其实，如果清廷不禁海，不限制汉人，闽南人恐怕早就占据了全世界的海岸线，现在哪有美国人什么事？可惜，历史有时候只是为了让活着的人重温悲剧。

后面，宣传历法的办法就简单多了，地方政府发布公告，宋、元之际，中央有印历所，历法一旦制定出来，就会印刷给各级政府，让他们负责宣传。

但古希腊的政府是怎么宣传历法的呢？这里需要强调的是，古希腊不是一个国家，而是一个地方的名称，古希腊就像亚细亚一样，只是雅典所在半岛的称呼而已。古希腊的四至、边界在哪里，我们现在都不太清楚。

既然古希腊使用了阴阳历，天文学又是如此发达，那么古希腊就应该要宣传历法，可事实是，伪史忽略了这点。苏格拉底只是呼吁历法的重要性，却“忘记”了，如何宣传历法也很重要。其实，这个原因想也简单，因为西方人使用平年系统，在他们看来，历法是不用宣传的。

更为致命的是，古希腊人既然如此关注天文学，为什么不能说出年、月、日的天文学常数和计算方法来？

中国，至少从《周髀算经》被使用开始，就一直公布年、月、日的天文学常数和计算方法。因为早期的天文学不如后期的天文学先进，所以，几乎每代都在修改年、月、日的天文学常数。祖冲之以前，中国天文学界认为回归年是365.25天，但到了祖冲之，便认为一年是365.25-1/300天，这个值尽管比365.25天精确，但是因为中国使用阴阳干支三合历，为了照顾闰月编排，一度是没有使用祖冲之给出的数据。但在月上，就不同了，中国对月的精度要求非常之高，足以令今天的科学界都为之动容的。为什么会出现这个情况呢？原因就是朔望月周期过短，精度愈低，积差就愈大。

中国，周代中晚期，给出的朔望月周期常数为29+499/940日，约等于29.530851日，此后，就很难在此基础上取得很大的进展，一直在29.530851左右徘徊，南宋《开禧历》的朔望月天文学常数是29.53059172日。这就是我在讲解用夏至或者冬至计算回归年天文学常数时说到的，观测、计算时间越长，得到的结果就越精确，尽管这个办法很土，但却很实用。周代天文学家计算朔望月天文学常数的时候，就是用了这个办法，具体算法见《周髀算经》。周代能取得这么高的天文学成就，也说明了中国天文学史是多么悠久。要知道，同期，罗马人可能使用罗马王政历法，或者尚未使用历法。

但研究月球，不仅有朔望月，还有许多问题，如近点月、交点月、恒星月等等，但古希腊人无一例外，都不关心。他们倒是念念不忘地球概念。

古希腊文明既然是海洋文明，理应要密切关注朔望月，因为朔望月和涨潮、退潮直接联系，研究海洋文明的，如果连涨潮、退潮都不知道意味着什么，就没什么可研究了。

然而，事实的结果是伪古希腊天文学家并不关心朔望月，他们没有给出朔望月的天文学常数，更没有给出朔望月的计算方法，更没有说朔望月的重要性。

这些问题，西方历法史都给出了答案，他们的历法里，并没有朔望月。国人是一次又一次地忽略了西方历法史，也即罗马历法史，而我只能一次又一次提醒读者注意罗马历法史，罗马历法史早已经给出了历史的真相。

天文学不仅有测验的过程，还有简化的过程，有反复的过程，一个事情一会是对的，一会儿又成错了，一会儿是可，一会儿又是不可。但这些，伪古希腊历史中是看不到的。

很多时候，我们一直忽略了一些重要人物。日本也是使用中国古代历法的国家，不仅日本，古代朝鲜也在使用，但他们无法自创历法，所以他们是直接搬用中国古代历法。日本最先用唐·郭献之《五纪历》，后来用唐·徐昂《宣明历》，日本是一直到1685年才使用上自家人制定的历法。同样是海洋文明的日本，文明程度远比古希腊发达的日本，尚且无法自行制定如中国古代历法一般的历法，古希腊凭什么制定阴阳历？

到了最后，其实这时候伪古希腊时代早已结束，伪托勒密《天文学大成》给出的数据是回归年为365.25-1/300天，朔望月周期为29.53058天，一天为24小时。

这一次，“古希腊”人确实是给出来了，而且也给出了计算方法。但很可惜，一切都太迟了。

关于《天文学大成》的事情，我会在最后说。因为，一个人对中国历法史没有一个大致的了解，就很容易被伪古希腊史所蒙蔽的。

以上事实是第二次证明伪古希腊天文学多是13世纪以后的人虚构的。

5 定年、定月系统和平年系统

要了解真实的历法史，唯一的办法，只能去有历法，有历史的人类社会了解。小说终究只是小说，它是不可能想得面面俱到，把现实中的所有方面都想得周全的，如果想得周全，这个就不是小说，而是历史了。历史不同于小说，因为是真实发生过的事情，历史便会导致很多种结果出现了，这个结果就是影响。

既然古希腊使用了阴阳历，古希腊的天文学又高度发达，那么它就会产生许多和中国类似的情况，因为中国有阴阳干支三合历，这个历法把干支删减后，就是伪古希腊人“使用”的阴阳历。要知道，我们的历法史是可以兼容伪古希腊的阴阳历的。

毫无疑问，伪古希腊人这一次在中国人面前使用阴阳历，就是班门弄斧，关公面前耍大刀。

瓦拉知道阴阳历，原也很简单，旭烈兀已经把中国天文台搭到伊利汗国了，伊利汗国也在使用中国古代历法。从13世纪开始，整个亚欧大陆的人都知道中国古代历法。你不能说“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”，就否定了中国古代历法在这个时间已经完全西传了，瓦拉可不是学鸠，他很清楚中国的历法和他正在使用的历法不一样。如果在著作中写和自己现下不一样，就很容易取得关注，而且不容易被人察觉作者写的是穿越小说。伪古希腊史真是一本穿越小说写作指南，哪里可以动，哪里不能动，伪古希腊史都有指明。一个人要是不懂穿越小说怎么写，直接看伪古希腊史便好。

但瓦拉身上确实存在一个硬伤，他对理科知识一窍不通。这其实也十分好理解，瓦拉出生于约1407年（有的说法说瓦拉出生于1406年），他是古腾堡的大前辈，他是欧洲几乎所有科学家的大前辈，只有瓦拉影响这些后辈的份，不可能是这些后辈反去影响了瓦拉。瓦拉生活的年代，科学仍只是躲在意、德、法的某个小角落小打小闹，没有走出自己的小天地，意、德、法之外的西欧国家则更惨，继续过着“暗无天日”的生活。辱华人士应该看看中世纪的欧洲历史，不是中国古代没有科学，而是欧洲古代没有科学。这时候，西欧的学者仍在研究荷马史诗呢。其实也不是西欧，这时候恐怕只有意大利的学者才能研究荷马史诗。谁让意大利此时是西欧文明的中心呢？

有读者可能不解，为什么我谈伪古希腊，却去谈瓦拉。我觉得这个责任不在于我，因为瓦拉伪造了《希罗多德历史》和修昔底德《波罗奔尼撒战争史》，瓦拉和《希罗多德历史》、修昔底德《波罗奔尼撒战争史》早已成为了一个整体。

在《希罗多德历史》中，我们就能看到瓦拉因为不懂天文学和中国历法，结果让梭伦说了这么一番话：“克洛伊索斯啊，你询问的这些事是涉及人的命运的一个问题，我知道上苍是非常爱嫉妒的，并且是很喜欢干扰人类的命运的。一个人在其悠长的一生中，必然会看到也会体验到许许多多他自己无法抉择的东西。在我看来，一个人活到70岁就算达到生命极限了。在这70年间，如果不算闰月，共有25200天。如果每隔一年再加上一个闰月，就像季节那样准时轮回，那么，除70年以外，还要有35个这样的闰月，这样就得再加上1050天。这样在70年的总天数就是26250天……”

这段话其实不是梭伦说的话，这段话就是瓦拉对中国历法的认识。瓦拉估计是搞不懂中国历法的月的规律，为什么能一会29天，一会又成了30天，一年的历法编排下来，根本看不见月的天数规律。其实，中国历法的月是有规律的，规律就是朔望月周期，一个月是29.53088天，初一的时候，一定是朔日。要说简单，就这么简单。但这些事情要去看《天文志》，要去看中国天文学史，才能看到，直接看已经颁布使用的历法，自然是一头雾水。成品自然是简单易用，制作过程，才是复杂的真相。

最为要命的是，中国历法是定年、定月系统，而瓦拉正在使用的历法是平年系统。瓦拉那时候，还在使用尼西亚历，这就是为什么《希罗多德历史》中有大量的尼西亚历内容。瓦拉知道尼西亚历。但瓦拉对尼西亚历也只是一知半解，他不知道尼西亚历是365.25天为一年，平年365天，满4年置一闰日，形成一个周期。尼西亚历的知识，如果说出来以后，就简单了，可已经颁布使用的尼西亚历上面没直接说这事。尼西亚历的知识，也是要懂点天文学的，或者能直接看到尼西亚历制定史的人，才能知道这个事情。当然，有时候即便写了也没什么用，因为书海茫茫，尼西亚历制定史上面又没有备注，记住我，记住我，我很重要！一般的读者自然是很容易忽略这个事。我们不能说瓦拉没有见过尼西亚历制定史，但我们可以肯定的是，瓦拉对尼西亚历制定史不感兴趣。结果就是，瓦拉既不懂天文学，又不懂尼西亚历制定史，所以他才说，希腊历法一年是365天，埃及的历法也是一年365天。说简单点，瓦拉其实是不懂尼西亚历的闰日意味着什么。

当然，并不能排除一种可能，瓦拉不是始作俑者，他也被人误导了，以为尼西亚历的一年是365天。

为什么说一年365天，百分百能证明古希腊史为伪史呢？因为回归年的天文学常数是约365.2422天，如果哪里使用了一年365天的历法，那么，那里的历法，一年的误差便是0.2422天，10年的积差就是2.422天，100年的积差是24.22天。到此，已经发生了寒暑倒置。之前使用的一年365天的历法就会弃之不用，制定新的历法。那样子，我们就看不到有人在使用一年365天的历法，原因就是早已被废弃了。要知道，尼西亚历就是因为不准了，才会被格里历取代。尼西亚历仅仅误差了10天而已，而一年365天的历法可是100年就要误差24.22天，只有傻子才会用一年365天的历法。如果伪古希腊人真的是傻子的话，他们又是从哪弄来的如天神下凡一般的天文学知识？所以我说今天是最没有科学，最没有逻辑的时代。明摆的矛盾放在那里，却没有人指出来。

回到梭伦身上，正因为瓦拉不懂天文学，所以，瓦拉觉得梭伦这么说是可靠的。仔细看，你就会发现梭伦认为古希腊历法是隔年置闰系统。两年置一闰月，这个历法，第三年就能卷铺盖走人了。要知道，一个闰月就是一个朔望月，一个朔望月就是29.53088天，这个闰，岂是梭伦能随便闰的？有人可能要说了，大错特错，古希腊使用19年7闰法。这些人看来连伪古希腊史的年表都不必知道了。伪默冬在公元前432年才宣布发现19年7闰法，按照伪古希腊年表，梭伦在公元前588年就死了，梭伦上哪知道19年7闰法？

徐松岩先生对此倒是有解释，感兴趣的读者可自行翻阅徐松岩先生译《希罗多德历史》，我觉得徐松岩先生只要他自己验算一遍，就知道他自己说的对不对了。他的计算结果认为古希腊的一年是约368.757天。不幸的是，回归年天文学常数是一年365.2422天，10年积差35.088天。当然，这样的结果会比梭伦“本人”说的略好一些，毕竟梭伦版历法是第3年就得改，徐松岩先生的历法在第3年，还能坚持一阵子。“古希腊”人还有时间坐下来喝喝茶，可以从自己脚下是不是一个地球，聊到泰勒斯的橄榄收成怎么样，再从泰勒斯，聊到希腊七贤如何云云，然后再来慢慢商议怎么修改历法。不过，我觉得希腊七贤都不及徐松岩先生一人伟大，没有徐松岩先生，“古希腊”人恐怕连喝茶的时间都没有，还哪有什么时间仰望星空呢？

其实瓦拉借着梭伦之口写这段话的时候，就是用西方平年系统思维来思考历法，他想当然地以为中国历法也应该是平年系统，殊不知，中国历法是定年、定月系统，初一、十五、夏至、冬至从来就没有固定过。所以中国古代政府才要架设天文台，制作天文仪器，招聘熟谙天文学的人才来制定历法，并每年对全国上下人民公布新编排的历法。但瓦拉不是中国人，对中国天文学史也不熟悉，他哪里知道这些呢？

其实，梭伦对克洛伊索斯说的，就是照搬了瓦拉本人的《论快乐》，从吕底亚王坎道列斯让古格斯偷看自己夫人裸体那一节起，就一直是瓦拉在创作。从吕底亚王坎道列斯让古格斯偷看自己夫人裸体那一节起，一直到克洛伊索斯的死，这么大的篇幅里，处处都透着瓦拉原创的气味，结果却没有一个人指出来是瓦拉原创，我不知道是因为瓦拉身为西方辨伪学之父的造伪手段太高明了，还是集体失明的结果。

再不济，带有双风箱技术的铁匠铺总知道产生于什么时候？可是，真没有人知道。看来这世上真的有《皇帝的新装》这事，《希罗多德历史》不正是“皇帝的新装”吗？赤身裸体，招摇过市，却没有一个人能指出来！

我觉得古希腊学者是该向瓦拉学习学习怎么辨伪了，否则一本书都不知道产生于什么年代，作者是谁，研究再多，有什么意义呢？

即便果真如某些人所说，伪古希腊的一个月是29.5天，那么，一个月的积差就是0.03088天，1年有约12.368月，10年的积差就是约3.82天。这时候，朔望月已经倒置了。不想着怎么修改历法，却想着宇宙如何广大，一切星体一定是一个球体，这样的仰望星空法，有什么意思呢？

冯友兰之流说中国人受限于地理环境，无法发展出古希腊文明，但古希腊文明难道就不会受限于地理环境？要知道，只在埃及、希腊两地间，就知道有些星体是看不见的，是根本无法做到的，更何况古希腊人有没有办法去埃及，都很成问题。要知道，第一个西方历史明确记载的，踏足埃及的，是恺撒一世。恺撒一世是罗马文明的核心建设者。而接下来的一千余年时间里，欧洲文明的建设，都是由罗马来主导的，包括基督教，也是罗马文明的一部分。基督教和罗马一直以来都是一个整体，并非是独立的。我们之所以一而再，再而三地忽视罗马和基督教，只是因为国人对西方历史了解不够，而且等国人全面了解西方历史的时候，基督教和罗马早已陨灭，自然无法从“活着”的人口中知道罗马和基督教史。

纵观伪古希腊史，你会发现尽管地球概念已经是人尽皆知的知识，可是伪古希腊学者根本不提回归年常数、朔望月常数，日周期常数，一天的定义问题等等，和人类生活最密切相关的天文学知识，他们反而不提，反而去提中国到元朝才彻底论证完成的地球概念。这不是在仰望星空，这是在赤裸裸造伪，如果人类历史纵容如此低劣的造伪，历史学可以从人类社会中除名了。

只要伪古希腊史健在，那么一切已经发生的事情，或者正在发生的事情，或者将要发生的事情，都可以视为假的。比如，一个罪犯被提到法庭上了，面对证据确凿的杀人指控，他大可以轻描淡写地说句，这一切都是你们伪造的，你们可以伪造古希腊史，为什么就无法伪造一个命案现场？

如果古希腊史是真实的，整个古希腊史的逻辑在哪里？儒略历告诉我们，一年是365.25天，这是儒略历提供的回归年常数。尼西亚历告诉我们，一年是365.25天，3月21日是春分，6月21日是夏至，9月21日是秋分，12月21日是冬至，这是尼西亚历提供的回归年常数和二分二至。格里高利历法的一年是365.2425天，二分二至时间和尼西亚历时间一样，这是格里历提供的回归年常数和二分二至。三个西方历法，你会发现一个特征，就是没有朔望月周期和日周期。

难道这一切还不足以说明问题吗？

中国天文学史告诉我们，什么时候需要补正历法呢？就是观测日、月食，只要日、月食不在历法应该出现的时间出现，那么历法就要修改了。有日食，而不通报，那就要杀头，这看起来很血腥，但只有这么严苛的制度，才能保证历法的准确性。而且做这件事，难度是很小的，只要看见了日食，就汇报，就行了。

中国古代一直由政府和政府官员处理历法工作，但古希腊，政府没有天文学机构，也没有政府官员担任天文学有关的职务，可古希腊却使用了和中国一模一样的历法，这就是不可解的事情。

即便是元朝，有史以来（截止至元朝）最先进的历法之一《授时历》，在明朝应用到中叶的时候，就出现了很多问题，到了崇祯年间，终于还是改历了。明朝只有两个历法，一个是《大统历》，一个是《崇祯历法》，《大统历》是刘基献出来的，但其实是《授时历》翻版，并非刘基的原创作品。所谓的《大统历》，说白了，就是把《授时历》当成了万年历使。但中国天文学史，已经一而再，再而三地证明了，没有一部历法可以当万年历使。《大统历》因为使用过久，是历史上被骂最惨的历法之一。

而西方如何呢？儒略历、尼西亚历、格里高利历法已经充分证明了西方只有一种历法，就是平年系统，他们的历法和月一点关系都没有。恐怕他们的月，就是跟着中国叫的，但又觉得中国历法太麻烦，投入过大，为了节约财政等种种原因，就只规定了365.25天（儒略历内容）。其实，西方历法史已经暗示我们古希腊不存在，只是我们有时候喜欢把问题复杂化，非要去探究古希腊的本源。

不过幸运的是，我们现在已经找到了古希腊的本源了。

其实伪古希腊天文学，就是中国天文学，原来中国天文学史，就是全球天文学史。伪古希腊天文学不过是西方人首次隆重“介绍”伟大的中国天文学而已，基本就没怎么创新。

其实伪古希腊天文学，就是中国天文学，原来中国天文学史，就是全球天文学史。伪古希腊天文学不过是西方人首次隆重“介绍”伟大的中国天文学而已，基本就没怎么创新。

但我深深地明白，这是不合时宜的思想，因为教科书反反复复告诉我们，中国古代人认为地是方的，儒家就是害人精，是西方人教会中国人“地球是圆的”，中国古代人怎么可能知道经纬度和地球概念呢？明明是西方人教会了中国人这些，你怎敢说，其实，一直以来都是中国古代人在教西方人怎么认识“地球是圆的”？

可历史的真相告诉我们，这世上本没有古希腊人，一直以来，都是中国古代人在教西方人怎么认识“地球是圆的”。

难道历史真相是可以轻易抹去的？

似乎，今天的我们只能活在双重谎言的悲哀中，被人唤为“否定先生”而已。

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